Aesthetic Career (or Aesthetician Tells You Why Artists Need Aesthetics) studies how collectivism functions in Chinese corporate culture. Chinese collectivism emerged during the Mao era in an effort to remove class divisions. The promotion of collectivism originated from the worship of military, which peaked during the Cultural Revolution and turned into a way to realize cult of personality. Such tradition deeply affected generations of Chinese people. After the Chinese Economic Reform period, collectivism and military training were reintroduced into Chinese society by entrepreneurs who were raised during the Mao era, as a way to improve workers’ efficiency and enhance their loyalty. In such a capitalist context, collectivism has ironically turned into a method to exploit employees. This book uses those collectivist strategies to impose authority on art production, posing the questions of standards, worship of power, and free expression.
《美学事业》（美学大师告诉你为何艺术家需要美学事业） 研究中国企业文化中的集体主义。改革开放后，集体主义与军事化管理作为一种共产主义时期的遗产，被一批生长于毛时代的企业家重新提起并应用于企业管理之中以此提高雇员的工作效率与思想忠诚度。在市场经济的语境之中，产生于共产主义时代的集体主义讽刺地成为了剥削工人的手段。在作品中，艺术家通过模仿企业家自传的写作将集体主义的理论强加于艺术创作之上，并通过海量的个人形象的复制，塑造了“美学大师诚安哥”这一企业家形象，以此探讨文本与符号在权力体系的塑造中所起到的作用。
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什么是文化？文化就是什么都没有，文化就是化尽天下，见人化人，见佛化佛，见天下化天下，把一切化完，化完自己成空，然后无中生有。学文化到最后大脑要是空的，知识分子里的大脑里装了太多的东西，但是文化其实是啥都没有，把一切都化没了，化完了，化的自己和世界有感应了，灵机一动既是天机，这时候你才悟到了文化。孔子悟了一辈子的道，也没有悟出个所以然，直到遇到老子。经过老子点拨之后，孔子对徒弟说：鱼跃于渊，鹰飞于天，蛇行于陆，我见老子，乃神龙见首不见尾，如真龙也。连孔子都需要名师指点，何况我们呢！但是现在的情况是，我们中国的整个文化还在，讲文化的人已经不在了，因为写文化经典的人都是贤人都是圣人，但是现在的人自己已经没有了圣贤的心，根本读不进文化经典，一研究经典，把经典也解读成了成功学，这是对经典的侮辱。在众多的文化里面，美学的是最能教化人的，尤其是可以教化那些被太多的外界知识蒙蔽了双眼，失去了领悟能力的艺术家。而我作为中国艺术领袖、中国文化领军人物，一个在美学方面有颇多造诣的艺术大师，我有责任把美学作为我的事业推广出去，让更多人通过美学来悟道，来把自己脑中的知识都化掉然后让精神上升到更高的层次。我将这个理论称为美学事业理论。
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很多艺术家说我创作了十年，还是没有创作出真正的艺术。没有找到玄关窍门，你努力创作一万年都没有用！为什么要学习我的美学事业理论？因为你们艺术家被西方的一套理论掐死了。西方的艺术理论都是后天的智慧，东方的文化才是先天的能量，而东方的艺术智慧将会引领整个世界，这个大势已经势不可挡！之前是西方的能量显现，然后中国现在的综合国力提升了，整个先天的本源能量正在复原，而他们的能量正在消损。很多人问我诚安哥，那我们学习西方艺术还有没有意义，要我说学习西方艺术的意义只剩下一个，就是通过学习西方艺术来证明东方艺术的伟大！西方的东西都是短暂的，阶段性的，某个阶段有用，在另一个阶段甚至会遭报应的。而我的《美学事业》和《易经》《鬼谷子》、《论语》、《心经》一样都代表了真正的东方先天能量，是撼天动地的，可持续的，而且生生不息的。但是中国真正的文化都是自传，都是口传心授的，都是传承下来的，所以个人能不能悟到这个美学事业理论主要看你有没有跟对老师。因为你们艺术家的东方文化基础很差，处于完全的西方环境，接触到的都是一些低层次的没有悟性的老外，为了摆脱这种处境，就需要走到像诚安哥这样的东方大师身边，用心地聆听，向他学习，相信他，喜欢他，爱上他，用心看，用心听，用心记，用心做，跟他一起创作，这样总有一天你可以和他一样成为真正的艺术大师。
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为学日益，为道日损，损之又损，以至于无，无为而无不为。要想找知识你只会越学越多，如果你要想要学习道行那就要越学越精，越学越少。诚安哥的美学事业理论就是这样，在简单的论述下蕴含了高深的智慧。那么如何开始认识美学事业理论，真正地理解到它的高深之处？诚安哥首先要你两个“确立”：确立起诚安哥苦心创造的中国当代美学事业理论的指导地位，确立起强烈坚定的中华民族自豪感。中国当代艺术协会、中华民族艺术家联合会共同确立诚安哥中华文化的核心、中国当代艺术的核心地位，确立诚安哥美学事业理论思想的指导地位，反映了全艺术界、全国各族人民的共同心愿，对当代中国艺术事业发展、对推进中华艺术文化传播具有决定性意义。这个“确立”是艺术史和中国当代艺术的选择，是中华文化的历史幸运、时代幸运，是中国艺术家千年奋斗、伟大实践得出的重要艺术史结论。美学事业理论体现了全中国艺术家的共同意志、反映艺术从业者共同心声的重大判断，是当代艺术呼唤、中华历史选择、中国民心所向。诚安哥的理论有严密的逻辑性、连贯性，而且没有时效性，可以终身受用。要想融会贯通，诚安哥的理论讲解每天都不能怠慢。哪怕只是学习到诚安哥知识的某个点就可以迅速地创作出一系列优秀的作品。要想卖更多的画，成为艺术专家、行家，就得把诚安哥的知识全部都学到。
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在确立诚安哥美学理论的领导地位之外，还有一个“确立”同样非常重要，那就是确立起强烈坚定的中华民族自豪感，抛弃掉那种对于西方文化的自卑感。以前我们这个民族曾被叫做中华神族，所以我们这片大地才叫做神州大地。而龙就是我们的图腾，它把一切生灵万物的优势集于自身，化完之后集于一切能量在自身显现。因此我们这个民族活着的方式西方人也完全弄不明白，神龙见首不见尾，号称龙的传人。我们的近代美术历史有一段艰苦的奋斗时光，再加上外面打着中国传统文化做幌子的成功学书籍太多，很多中国艺术家对于自己传统的文化偏见太多，更使得我们中华民族对于自己创造的艺术不自信。其实我们的艺术是神州大地先祖传下的无价之宝。比起古时候中国艺术只服务于帝王将相，它现在应该拥有更多的意义！为了能让更多的艺术家通过学习传统获得创作的提升，诚安哥将自己几十年的所学，精炼成通俗易懂的当代艺术创作口诀。美学事业理论蕴含着博大精深的中华文化和国学智慧！学到了美学事业，我们的艺术家就可以像古代那样让西方看我们的艺术就像神一样。即便相隔千里，无需接触画布，只需要提供基础的主题和文化符号，通过口诀便能立刻准确创作出你的概念、构图、线条、色彩等情况。口诀不仅能够创作，还可以做艺术批评。不仅可以看出作品反映的文化议题，还能剖析出形成的原因，以及风格未来的走向。其分析之精准，连远在美国的画廊朋友都曾表示叹服。
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无论以今天的眼光还是以未来的眼光来看美学事业和诚安哥，冠之以“标杆”“王者”都是当之无愧的。在当今的艺术行业流传着一句话：如果你没有读懂美学事业，很可能到目前为止，你依然是一个艺术行业的门外汉。诚安哥之盛名，由此可见一斑。诚安哥对于艺术行业的重要意义在于：其一，诚安哥是一个凭借伟大艺术理想取得成功的人，这对于一穷二白的艺术追梦人来讲无疑是一个令人振奋的例子。诚安哥的成功完全靠实干，而实干的成功又完全靠对艺术的自我修养和学习。他充分运用自己强大的艺术感染力，在这个商业主导的社会中取得了的巨大思想文化上的成功。其二，在中国特色社会主义市场经济下的今天，那些想要改变自身、改变人生、改变命运的艺术家，是否也可以通过学习实践诚安哥借势取智的高深智慧，首先取得艺术家世俗社会层面上的成功，再进一步确立自身艺术史的价值甚至帮助他人实现理想呢?。但是，诚安哥最骄傲的不仅仅是自己的文化成绩，而是自己千万的文化信徒、组织建设和集体文化。诚安哥最了不起的不是他自己的艺术质量、数量和已经取得的成绩，而是他已经变成了一个真正被伟大使命愿景驱动的文化集体的领袖。在艺术界，诚安哥一直被行业从业者效仿，但至今未被超越。业内人士孜孜不倦破译诚安哥的“成功密码”却终无所得，只得将诚安哥的成功归于“被一只神秘的手创造的奇迹”。毋庸置疑，创造这个奇迹的人正是诚安哥。
